Aceasta este civilizația capitalismului, care pune accent pe valorile materiale în detrimentul moralității, care produce indivizi care sunt dispuși să înșele, să mintă și să încalce legea pentru câștig personal sau economic. Aceasta devine o tendință din ce în ce mai clară și îngrijorătoare în lumea modernă. Societatea urmărită de scandal după scandal. Încrederea nu mai există. Aceasta este trista realitate.
Nu este surprinzător că o ideologie precum capitalismul, care pune accent pe valorile materiale în detrimentul moralității, va produce indivizi care sunt dispuși să nu se „aplece” în slujba societății, ci să încalce legea pentru câștig personal sau de grup. Capitalismul nu oferă doar un instrument pentru crearea unei societăți haotice, dar are și un impact asupra multor oameni cu depresie în problemele reale ale vieții de zi cu zi.
Costurile politice ridicate sunt o caracteristică înnăscută a democrației capitaliste. Alegerea conducătorilor și a reprezentanților poporului prin alegeri necesită fonduri mari pentru a construi o imagine, a prezenta candidați, a obține vehicule de partid, a convinge alegătorii, a muta mașina de partid și așa mai departe. Nu este un sistem politic democratic dacă nu are costuri mari. Cu asemenea caracteristici, sistemul politic democratic devine un sistem prost și este periculos pentru interesele poporului.
Pentru a putea intra într-un astfel de sistem politic o pot face doar cei care au banii de capital. Capitalul celebru și figurile notabile nu sunt adesea suficiente. Mai ales atunci când oamenii sunt formați să fie pragmatici și să vadă interese temporare datorită creșterii acestui sistem politic pragmatic și a atitudinii pragmatice a politicienilor și conducătorilor. În astfel de condiții, politica monetară devine obișnuită.
În dicționarul capitalist, singura motivație care există este motivația materială și câștigul material. Sistemul politic care implică capital este în sfârșit gestionat ca o industrie într-o industrie politică. Costurile suportate sunt considerate capital investit și trebuie returnate împreună cu profiturile. Într-un astfel de sistem, intrarea de capital sau costuri mari fac practicile politice tranzacționale comune.
Dacă un politician sau un candidat la putere nu are propriul capital, el poate obține acel capital de la baroni capitaliști care sunt gata să furnizeze capital. S-a născut colaborarea (a se citi conspirație) între investitori și politicieni și conducători. Taxa pe care o dădea cukong-ul era capitalul pe care îl investise și bineînțeles trebuia să-l returneze împreună cu profitul. Politicienii și conducătorii trebuie să-și dea seama sau cel puțin să ofere o „cale”. În cele din urmă, în afară de propriile interese, interesele cukong-ului sunt primordiale.
În plus, costurile politice ridicate sunt, de asemenea, suspectate a fi una dintre cauzele corupției rampante. Pentru că costurile care au fost suportate trebuie returnate. Se vor lua toate mijloacele pentru returnarea capitalului, precum și pentru a strânge capital pentru următorul proces. Pe lângă corupție, a deveni broker, fie broker de poziție, fie broker bugetar. Mai mult, politicienii, în special reprezentanții poporului, influențează determinarea funcțiilor și bugetului prin puterea bugetară, legislația și controlul asupra executivului.
Până la urmă, a existat o conspirație de investitori-politicieni-conducători/oficiali. Interesele lor și continuitatea poziției, poziției și puterii lor sunt prioritatea lor. Drept urmare, interesele oamenilor sunt neglijate. Interesele oamenilor nu sunt altceva decât mărfuri, vânzând mărfuri în timpul campaniei.
Ca urmare, această problemă nu ține doar de indivizi sau instituții, ci ca urmare a sistemului capitalist-democratic însuși care creează o mentalitate care produce aceste comportamente și practici corupte. Ceea ce este și mai rău este că unii oameni influenți și puternici văd această mentalitate ca pe o virtute, în ciuda disprețului societății în general atunci când corupția este expusă.
Viziunea islamică
Înșelăciunea, manipularea și minciunile sunt toate în regulile și motivațiile capitalismului. În schimb, regulile de afaceri și comerț islamice sunt construite pe principiile încrederii, integrității, deschiderii și transparenței. Spre deosebire de capitalism, islamul nu numai că oprește actele de corupție, ci și elimină rădăcinile corupției și fraudei. Acest lucru asigură că afacerea este bine caracterizată și nu minte, dacă aceasta nu este oprită, va duce în cele din urmă la distrugerea încrederii și a integrității între toate tranzacțiile comerciale. Corupția larg răspândită în capitalism pe care o vedem se apropie rapid de o scară în care încrederea maselor este erodata, ceea ce va submina în cele din urmă sistemul însuși.
Corupția și mita nu sunt noi și fac parte din viața socială de mii de ani. Islamul a discutat această problemă cu mai bine de 1400 de ani în urmă, cu profetul Muhammad (saw), denunțând mita într-un hadith povestit de Dari Ibn Umar Radhiyallahu anhu, el a spus: „Trimisul lui Allah (sallallāhu alayhi wa sallam) l-a blestemat pe cel care a dat mită. şi cel care a luat mită.” [HR. At-Tirmidhi, 1/250; Ibnu Majah, 2313 și Hakim, 4/102-103; și Ahmad 2/164.190. În Coran, Allah Subhanahu wa Ta'ala spune:
Și nu lăsați unii dintre voi să mănânce averea celeilalte părți a voastră în mod deșertat și (nu) aduceți (afacerea) proprietatea judecătorului, astfel încât să puteți mânca o parte din averea celeilalte persoane prin (actor) păcat, chiar dacă știi . [Al-Baqarah: 188]
În interpretarea versetului de mai sus, al-Haitsami rahimahullah a spus: „Nu extindeți judecătorului darurile voastre, și anume luându-le fețele și mituindu-le, în speranța că vă vor acorda drepturile altora, în timp ce știți că nu este. legal pentru tine.”
Din 'Adiy bin 'Amirah Al Kindi Radhiyallahu 'anhu a spus: L-am auzit odată pe Profetul sallallahu 'alaihi wa sallam spunând:
„Oricine dintre voi căruia îi atribuim o slujbă (afacere), atunci el ascunde de noi un ac sau mai mult decât atât, atunci este ghulul (cătușele, comorile stricăciunii) pe care îl va aduce în Ziua Învierii.” ('Adiy) a spus: Apoi a fost un om de culoare din Ansar care stătea în fața Profetului sallallahu 'alaihi wa sallam, ca și cum l-aș fi văzut, apoi a spus: „O, Mesager al lui Allah, înlătură-mi poziția pe care mi-ai atribuit-o”. Profetul sallallahu 'alaihi wa sallam a întrebat: "Ce este?" El a răspuns: „Te-am auzit spunând așa și așa (adică cuvintele de mai sus, Pen.)”. El sallallaahu 'alaihi wa sallam a mai spus: „Eu spun acum, (că) oricui dintre voi îi atribuim o slujbă (afacere), apoi lăsați-l să aducă (toate rezultatele), puțin sau mult. Apoi, ceea ce i se dă, el (poate) să ia. Cât despre ceea ce este interzis, nu este permis.”
Îndrumarea profetului Muhammad condamnă în mod clar mita, precum și corupția la toate nivelurile, asigurându-se că aceasta este eradicată din toate aspectele societății. Impactul mitei și corupției pe diverse fronturi în raport cu efectul coroziv al politicii democratice. Această interdicție absolută a mituirii și corupției este un alt exemplu de legislație în Sharia care va avea un efect transformator asupra vieții publice implementate în lumea musulmană, care construiește încrederea în funcționari și protejează integritatea instituțiilor guvernamentale. E timpul să facem curățenie.
0 komentar:
Posting Komentar